與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起點(diǎn)是七七事變相聯(lián)系，學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以來(lái)也認(rèn)為九一八事變以后中國(guó)社會(huì)的主要矛盾仍然是階級(jí)斗爭(zhēng)，直到1935年華北事變以后民族矛盾才上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。有的學(xué)者甚至認(rèn)為，直到七七事變后民族矛盾才成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。之所以會(huì)形成這種觀點(diǎn)，一是因?yàn)槊珴蓶|等人當(dāng)時(shí)就是這么說(shuō)的;二是也受了中共黨史研究模式的影響。因?yàn)榫乓话耸伦円院笾袊?guó)共產(chǎn)黨雖然發(fā)表過(guò)抗日的聲明，但主要任務(wù)并不是抗日，而是進(jìn)行反對(duì)國(guó)民黨“圍剿”的戰(zhàn)爭(zhēng)，如果明確九一八事變后中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是民族矛盾，就很難解釋。

　　但是，正如有的學(xué)者所指出的，從九一八事變以后，抗日救亡就“成了全國(guó)政治生活的主流”，當(dāng)時(shí)“雖然在江西中央蘇區(qū)發(fā)生過(guò)‘圍剿’與反‘圍剿’的兩次斗爭(zhēng)，但是與全國(guó)人民風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的抗日洪流比起來(lái)畢竟不是主流”。當(dāng)時(shí)“某些地區(qū)‘剿共’戰(zhàn)爭(zhēng)的激化，并不表明中日民族矛盾不是主要矛盾，只是扭曲歷史的一種表象。它并不像有人認(rèn)識(shí)的那樣，這是國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾為主的自然發(fā)展，而是悖國(guó)情違民意的倒行逆施”。有的學(xué)者還指出，那種認(rèn)為九一八之后民族矛盾還是不是中國(guó)社會(huì)主要矛盾的觀點(diǎn)，“有意無(wú)意地把東北地區(qū)和華北地區(qū)割裂開(kāi)來(lái)了”，“在我國(guó)30年代的歷史上就把‘九一八’事變和華北事變視為一體的，而且特別明確指出不能以地方事件來(lái)對(duì)待東北問(wèn)題和華北問(wèn)題”。我認(rèn)為這些分析是有道理的。從九一八事變起，就開(kāi)始了日本企圖變中國(guó)為殖民地的歷史階段，中華民族就面臨著亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，中日民族矛盾已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，制約著中國(guó)的階級(jí)動(dòng)向和歷史發(fā)展的進(jìn)程。

　　事實(shí)上，認(rèn)為九一八事變以后民族矛盾即成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，和以九一八事變作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)是密切地聯(lián)系在一起，互為依據(jù)的。既然承認(rèn)九一八事變是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)，又怎么能說(shuō)在這之后中日民族矛盾還不是主要矛盾呢?當(dāng)時(shí)東北四省都丟掉了，日本又步步向關(guān)內(nèi)進(jìn)逼，怎么能說(shuō)中日民族矛盾還不是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾呢?假如現(xiàn)在我國(guó)的東北被日本侵占了，中日之間的民族矛盾能不成為我國(guó)社會(huì)的主要矛盾嗎?當(dāng)時(shí)紅軍進(jìn)行的“圍剿”與反“圍剿”的戰(zhàn)爭(zhēng)雖然激烈，但并不能改變民族矛盾已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)主要矛盾的狀況。

　　既然從九一八事變以后中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是中日之間的民族矛盾，那么對(duì)于這個(gè)時(shí)期的歷史人物和事件，就應(yīng)該以這個(gè)主要矛盾為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，看他(它)是不是有助于解決這個(gè)主要矛盾的，而不能再主要以國(guó)共斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。這又對(duì)中國(guó)現(xiàn)代史、中國(guó)革命史、中共黨史研究提出了新的任務(wù)。